Θεματολογία


Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΜΑΡΚΟΣ Ο ΚΡΗΣ

Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΜΑΡΚΟΣ Ο ΚΡΗΣ


 

Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΜΑΡΚΟΣ Ο ΚΡΗΣ

Μαρτύρησε στη Σμύρνη στις 14 Μαΐου 1643

 

 

Στην καταγωγή ο Άγιος ήταν Κρητικός.

Όταν ήταν μικρό παιδί ,κάποιοι Τούρκοι τον πήραν στη Σμύρνη και με τη βία τον εξισλάμισαν. Ο ίδιος έχοντας συνείδηση ποιος είναι και τι είναι , αναζητούσε ευκαιρία να φύγει.

Κάποτε το κατάφερε , έφυγε και πήγε στην Κωνσταντινούπολη. Εκεί συναντήθηκε με τον Μελέτιο Συρίγο, ο οποίος ήταν λόγιος και ενάρετος κληρικός της εποχής εκείνης και ο οποίος συνέγραψε το μαρτύριό του. Σε αυτόν εξομολογήθηκε και του ανακοίνωσε την επιθυμία του να ομολογήσει τον Χριστό και να εξαλείψει την αμαρτία με το αίμα του μαρτυρίου. Ο άγιος αυτός πνευματικός, αφού τον καθοδήγησε κατάλληλα, τον άφησε να φύγει στηρίζοντάς τον με την προσευχή του.

Επέστρεψε λοιπόν στη Σμύρνη ο άγιος και μπροστά σε όλους ομολόγησε τον Χριστό Θεό αληθινό , με πολύ θάρρος , χωρίς να φοβηθεί την βαρβαρότητα των Τούρκων, ενώ παράλληλα εκφράστηκε υποτιμητικά για το Ισλάμ και τον προφήτη. Οι Τούρκοι όταν άκουσαν τα λόγια του και κατάλαβαν την εμμονή του στη χριστιανική πίστη, γιατί ουσιαστικά δεν είχε εξισλαμισθεί, τον άρπαξαν και, δέρνοντάς τον και σπρώχνοντάς τον, τον έφεραν στον κριτή. Εκεί τον κατηγόρησαν πως « ενώ ήταν Τούρκος, τώρα έγινε Ρωμιός και βρίζει την πίστη μας και τον προφήτη μας ».

Ο δικαστής, όταν τ’ άκουσε αυτά, πολύ πικράθηκε και τον ρώτησε : Είσαι Ρωμιός η Τούρκος ;

Ο άγιος νεομάρτυς του απάντησε : «Χριστιανός ήμουν και πάλιν χριστιανός είμαι και τον Χριστόν μου προσκυνώ και λατρεύω και ομολογώ Θεόν αληθινόν. την δε εδικήν σας πίστιν αρνούμαι και αποστρέφομαι» . Ο δικαστής έξαλλος διέταξε να τον δείρουν αλύπητα και να τον κλείσουν στη φυλακή. Αλλά και στη φυλακή τον υπέβαλαν σε φριχτά βασανιστήρια, χωρίς να καταφέρουν να τον λυγίσουν. Μάλλον εκείνοι κουράστηκαν , σε αντίθεση με τον μάρτυρα, ο οποίος ενδυναμωμένος από την χάρη του Θεού, όχι μόνο υπέμενε αγόγγυστα αλλά αναδεικνυόταν γενναιότερος .

Όταν είδαν πως δεν μπορούσαν να τον καταφέρουν να αρνηθεί την πίστη , τον πήγαν πάλι στον δικαστή, ο οποίος τον απείλησε με τα χειρότερα Ο άγιος δεν υπολόγιζε τίποτε, μόνο έλεγε : «Αν και μυρίας βασάνους και μυρίους θανάτους μοι δώσητε , εγώ τον γλυκύτατόν μου Ιησού Χριστό δεν αρνούμαι. Λοιπόν μη χάνετε καιρόν, κάμετε εκείνο οπού βούλεσθε , να ιδήτε πόσην δύναμιν δίδει ο Χριστός μου εις εκείνους οπού πάσχουν δια το όνομά Του ».

Βλέποντας λοιπόν ο δικαστής τη σταθερότητά του στη χριστιανική πίστη διέταξε τον αποκεφαλισμό του.

Τον πήγαν στον τόπο της εκτελέσεως , όπου γονατίζοντας και κλίνοντας την κεφαλή δέχθηκε τον δι’ αποκεφαλισμού θάνατο στις 14 Μαΐου 1643. Ήταν δεκαεπτά ετών.

Οι Χριστιανοί της Σμύρνης με πολλές δυσκολίες και πολλά χρήματα πήραν το λείψανό του και το έθαψαν στην Αγία Φωτεινή, όπου και τον τιμούσαν κάθε χρόνο.

Ο τάφος του και τα λείψανά του όχι απλώς έκαναν θαύματα αλλά ανεδείχθησαν πηγή ιαμάτων για τους πιστούς.

 

 Από "Απόψεις για τη Μονή Βατοπαιδίου (και όχι μόνο)"



  
English


 
ΑΓΙΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΕΔΙΟΛΑΝΩΝ "ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΚΑΪΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΒΕΛ" (Βιβλίο Β' - Κεφάλαιο Α' ):
Ὅτι οἱ τοκετοὶ τῆς ψυχῆς πρέπει νὰ γίνωνται κατόπιν ὡριμότητος: Καὶ (περὶ τοῦ) ποιὰ πρέπει νὰ εἶναι ἡ μορφή τους. Ὅτι οἱ χυδαῖες αἰσθήσεις δύνανται νὰ χαλιναγωγῶνται ὑπὸ τῆς ἐξουσίας τοῦ νοῦ· διότι διπλοῦν μπορεῖ νὰ εἶναι τὸ γένος τῶν αἰσθήσεών μας· καὶ εἰς ἑκάτερα συνίστανται οἱ ἀρχέγονες προσφορὲς ποὺ πρέπει νὰ προσφέρωμεν στὸ Θεόν. Τέλος γίνεται λόγος περὶ τῆς συμμίξεως, ποὺ διαπιστώνομεν καὶ περὶ τῶν ἀπαρχῶν αὐτῆς.
ΦΟΒΟΝΤΟΥΣΑΝ ΠΑΝΤΑ ΤΗΝ ΠΕΙΝΑ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ;:
Πολλοί ευρέθησαν εις την ανάγκην να φάγωσιν ανθρωπίνας σάρκας και, ως εδιηγούντο, ελάμβανον το ήπαρ εκ των φονευμένων και όντων κράσεως υγιούς...
ΗΜΕΡΙΔΑ: «ΠΟΡΕΥΘΕΝΤΕΣ ΜΑΘΗΤΕΥΣΑΤΕ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ – Η ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΣΗΜΕΡΑ»:
Ἱερὰ Μητρόπολις Κηφισίας, Ἀμαρουσίου καὶ Ὠρωποῦ
ΜΕΛΕΤΗ ΠΕΡΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ ΕΝ ΓΕΝΕΙ ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΩΣ :
Εθέσπισεν ο Ιησούς Χριστός την ύπαρξη Ιερέων εν τη Εκκλησία, ή μήπως κάποιοι φιλόδοξοι και φιλοχρήματοι ... Του Χρίστου Βασιλειάδη
ΑΓΙΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΕΔΙΟΛΑΝΩΝ "ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΚΑΪΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΒΕΛ" (Βιβλίο Α' - Κεφάλαιο Ι') :
(Περὶ τοῦ ὅτι) πρέπει νὰ προσφέρωνται κυρίως αἱ ἁπαρχαὶ τῆς ψυχῆς, καὶ (περὶ τοῦ) ποιὲς εἶναι αὐτές. Εἰς τὸν αὐτὸν τόπον ποῖοι ἆράγε νὰ εἶναι αὐτοὶ ποὺ ὀνομάζονται Χαναναῖοι: ὡσαύτως γιατὶ μνημονεύεται ὅτι ὁ Θεὸς ὡρκίστηκεν: νὰ μὴ μπορῇ χωρὶς τὴ δικήν του ἐνέργεια νὰ εἰρηνεύῃ ὁ φόβος τῆς ψυχῆς. Τέλος, ὅτι αὐτὰ τὰ νεογέννητα πρέπει νὰ προσφέρωνται, στὰ ὁποῖα ἡ διάκριση τοῦ φύλου οὐδὲν συνεισφέρει.
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΠΟΚΡΕΩΝ (Ματθ. ΚΕ΄ 31-46):
Όπως δεν υπάρχει Χριστιανός που να αγνοεί ή να λησμονεί την μέλλουσα κρίση και την Δευτέρα παρουσία του Κυρίου Ιησού Χριστού... Αρχιμ. Ιωήλ Κωνστάνταρος
ΑΓΑΠΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΙΑ’ :
Αρχ. Ιωήλ Κωνστάνταρος Ιεροκήρυξ Ι. Μ. Δρ. Πωγ. & Κονίτσης Email: p.ioil@freemail.gr
ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ ΤΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ ΤΗΣ ΣΑΗΕΝΤΟΛΟΓΙΑΣ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ:
...αποτελούν «πρόσκληση σε εξτρε­μιστική δραστηριότητα» και τα ενέταξαν στην «Ομοσπονδιακή Λίστα Εξτρεμιστι­κού Υλικού».
Shri Mataji Nirmala Devi: Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΠΛΗΤΤΕΙ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΓΚΟΥΡΟΥ... :
Η Shri Mataji Nirmala Devi (Σρί Ματατζί Νιρμάλα Ντέβι), ιδρύτρια και αρχηγός της Sahaja Yoga (Σαχάτζα γιόγκα), πέθανε στις 23 -2 - 2011
ΑΓΙΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΕΔΙΟΛΑΝΩΝ "ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΚΑΪΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΒΕΛ" (Βιβλίο Α' - Κεφάλαιο Θ') :
Ὁ Φαραὼ ἐλέγχεται ἕνεκα ἀναβλητικότητας στὴν ὑπακοὴν. Συνιστᾶται ἐν τῇ προσευχῇ ταπείνωσις, μυστικότης καὶ συντομία μετὰ μομφῆς κατὰ τῆς πολυλογίας. Πῶς ἐδίδαξεν ὁ Κύριος τὸν τύπον τῆς προσευχῆς· καὶ τέλος ὑπὲρ ποίων κυρίως πρέπει νὰ προσευχώμεθα.
ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΜΟΣ ΜΕΣΩ E-MAIL ΑΠΟ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΗΣ ΣΚΟΠΙΑΣ:
Φίλοι του Αντιαιρετικού Εγκόλπιου καταγγέλλουν επιχείρηση προσηλυτισμού τους μέσω ηλεκτρονικών μηνυμάτων από Μάρτυρες της Σκοπιάς...
ΑΙΡΕΣΗ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΙΑΝΩΝ: ΟΧΙ, ΣΤΑ ΜΟΛΥΣΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΜΕΝΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ:
Μακρυά από τέτοια επικίνδυνα εισαγόμενα προϊόντα, θα μας μολύνουν την ψυχή...Του Αρχιμ. Δανιήλ Γούβαλη
Εγγραφή στην ομάδα ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΝ ΕΓΚΟΛΠΙΟΝ
Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο:
Επισκεφτείτε την παρούσα ομάδα
  Αρχική \ Θεματολογία \ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ \ Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΜΑΡΚΟΣ Ο ΚΡΗΣ


active³ 4.8 · © 2000 - 2010 IPS Ltd · Όροι χρήσης