BRAHMA KUMARIS: ΜΙΑ ΙΝΔΟΥΙΣΤΙΚΗ ΚΑΙ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ

BRAHMA KUMARIS

 ΜΙΑ ΙΝΔΟΥΙΣΤΙΚΗ ΚΑΙ

ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ

Πρωτοπρ. Βασιλείου Γεωργοπούλου Δρ. Θ.

1. Ο Ιδρυτής και η οργάνωση

Η οργάνωση «Παγκόσμιο Πνευματικό Πανεπιστήμιο Brahma Kumaris» ιδρύθηκε από τον Ινδό Έμπορο διαμαντιών Lekh Raj (1876-1969) που αργότερα ονομάστηκε και Prajapιta Brahma, ονομασία που απηχεί εσωτερικές αντιλήψεις της οργάνωσης σχετικά με τον ιδρυτή της.

Το 1936 και σε ηλικία 60 χρονών ίδρυσε στο Καράτσι του Πακιστάν το Brahma Kumaris. Η ονομασία Brahma Kumaris σημαίνει «Παιδιά του Brahma» ή «Παιδιά του Δημιουργού»1. Το 1951 η κοινότητα με περίπου 300 μέλη μεταφέρθηκε στο όρος Abou της επαρχίας Rajasthan στην Ινδία. Πριν από την μεταφορά της οργάνωσης και ενώ βρισκόταν ακόμη στο Καράτσι ο Lekh Raj, είχε κατηγορηθεί για αποπλάνηση και για σεξουαλικές σχέσεις με κάποιες από τις γυναίκες οπαδούς του 2, ενώ ήταν ήδη παντρεμένος. Στο όρος Abou της επαρχίας Rajasthan στην Ινδία βρίσκεται μέχρι σήμερα η διεθνής έδρα της εν λόγω οργάνωσης3. Στην ίδια περιοχή επίσης υπάρχει το κτίριο «Παγκόσμιας Ειρήνης», όπου φιλοξενεί κάθε χρόνο συνδιασκέψεις μελών της οργάνωσης απ' όλο τον κόσμο όπου υπάρχουν παραρτήματά της. Πρέπει να επισημάνουμε ιδιαιτέρως ότι το όρος Abou κατά το Brahma Kumaris θα αποτελεί τον παράδεισο κατά την αναμενόμενη «χρυσή εποχή»4. Στην Ελλάδα το Brahma Kumaris δραστηριοποιείται από την δεκαετία του 1980 με τις ονομασίες «Πνευματικό Κέντρο Brahma Kumaris» και «Πανελλήνιο Κέντρο Διαλογισμού».

2. Ο ιδρυτής και ο Shiva.

Ο Lekh Raj ισχυρίζονταν ότι στο σπίτι ενός φίλου του του αποκαλύφθηκε σε όραμα ο Shiva, ένας από τους θεούς του ινδουιστικού πάνθεου , ο οποίος, συν τοις άλλοις, του αποκάλυψε ότι ο κόσμος θα καταστραφεί από ένα πυρηνικό ολοκαύτωμα. Επιπλέον κατά τους ισχυρισμούς συγγενικών του προσώπων ο θεός Shiva εισήλθε στο σώμα του και αυτό έγινε η αφορμή να μετονομαστεί σε Brahma. Κατ' αυτούς υπήρχε μια ταύτιση του θεού Shiva με τον Lekh Raj.

Ο ίδιος ο Lekh Raj πίστευε ότι αποτελούσε ενσωμάτωση του Shiva για να αρχίσει η δημιουργία μιας νέας παγκόσμιας τάξης. Το γεγονός αυτό κατέστησε τον Lekh Raj ένα είδος «μέντιουμ» μέσω του οποίου μιλούσε, δήθεν, ο θεός Shiva6. Το πρόσωπο του Lekh Raj κατέστη η αυθεντία της οργάνωσης, καθώς ο Shiva φανερώνει μέσω αυτού την πληρότητα της αλήθειας7. Οι οπαδοί του έβλεπαν σ' αυτόν τον πατέρα τους (Baba) και τον ονόμασαν Brahma Baba . Ο Lekh Raj ομιλεί και σήμερα στην οργάνωσή του μέσω ενός μέντιουμ8.

3. Διδασκαλίες και πρακτικές ασυμβίβαστες με την Ορθόδοξη πίστη.

Στα διάφορα έντυπα του Brahma Kumaris διαφημίζονται σεμινάρια και μαθήματα και πρακτικές ινδουιστικής προέλευσης και χαρακτήρα όπως π. χ. Ράτζα Γιόγκα, Διαλογισμός, μετενσάρκωση, χορτοφαγία καθώς και σεμινάρια θετικής σκέψης κ. α. Την πραγματικότητα αυτή την επιβεβαιώνουν και δύο από τους πρώτους δασκάλους του κέντρου στην Ελλάδα σε συνέντευξή τους. Αναφέρουν χαρακτηριστικά: «Το Πνευματικό Πανεπιστήμιο διοργανώνει διαλέξεις, πολιτιστικές εκδηλώσεις, σεμινάρια, πρακτικά και φιλοσοφικά, για το ποιος είμαι, τι είναι συνειδητότητα, για τη μετενσάρκωση κ.τ.λ.»9. Και στην ερώτηση της δημοσιογράφου αν στα πρακτικά σεμινάρια χρησιμοποιείται κάποιο είδος Γιόγκα, οι υπεύθυνοι του Κέντρου απαντούν καταφατικά λέγοντας:

«Ναί χρησιμοποιούμε τη Ράτζα Γιόγκα, που επιδιώκει την απευθείας ένωση της ατομικης ψυχής με την υπέρτατη, το Θεό, χωρίς ενδιάμεσο»10.

Ασυμβίβαστες με την Ορθόδοξη πίστη είναι και οι αντιλήψεις της οργάνωσης σχετικά με τους λεγόμενους «κοσμικούς κύκλους». Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Brahma Kumaris η ζωή εξελίσσεται μέσα σε «κοσμικούς κύκλους» που ο καθένας διαρκεί 5.000 χρόνια . Κάθε «κοσμικός κύκλος» υποδιαιρείται σε τέσσερεις «κοσμικές εποχές» των 1.250 ετών. Σε όλον αυτό τον κύκλο των εποχών κάθε ψυχή παίζει έναν δικό της ξεχωριστό και προκαθορισμένο ρόλο όπως επίσης ιδιαίτερο ρόλο σ' αυτούς τους «κοσμικούς κύκλους» έχει και ο θεός Shiva. Τώρα βρισκόμαστε, κατά την οργάνωση, στην εποχή του σιδήρου (Kali yuga) και εναπόκειται να περάσουμε στη χρυσή εποχή (Sat yuga)11. Το ίδιο ασυμβίβαστες με την Ορθόδοξη πίστη είναι οι επίσημες ημέρες και εορτές της οργάνωσης, όπως και η νοηματοδότησή τους.

Ενδεικτικά θα αναφέρουμε τρία παραδείγματα: α) Στις 18/1 εορτάζεται η επέτειος αναχώρησης του Brahma Baba από το γήινο πεδίο, β) Στις 21/2 εορτάζουν τα γενέθλια του θεού Shiva που μίλησε μέσω του ιδρυτή του Brahma Kumaris και γ) Στις 12/8 εορτάζουν τα γενέθλια του Κρίσνα. Η εορτή συμβολίζει τη νέα γέννηση του πρώτου καθαρού ανθρώπου από καρμικά φορτία στη «χρυσή εποχή»12.

4. Η παρουσία συγκρητιστικών και αποκρυφιστικών στοιχείων.

Στα γνωρίσματα της οργάνωσης του Brahma Kumaris δεν ανήκουν μόνο δοξασίες που είναι απολύτως ασυμβίβαστες με την Ορθόδοξη πίστη η αποκλίσεις του από τον παραδοσιακό Ινδουϊσμό. Στην εν λόγω οργάνωση συναντά κανείς και συγκρητιστικά στοιχεία. Έτσι βλέπουμε π. χ. σε κέντρα της οργάνωσης να υπάρχουν εικόνες του ιδρυτή της στο μέσον ενός κύκλου και γύρω του εικόνες του Χριστού, του Βούδα, του Γκουρού Νάνακ, του Tirthankara, του Μωάμεθ13.

Επίσης σε έντυπο του Ελληνικού παραρτήματος της οργάνωσης γίνεται αναφορά στους αγίους αγγέλους. Μαζί με τις άλλες ανακρίβειες, υπάρχει μια μείξη

Χριστιανικών και ινδουιστικών αντιλήψεων. Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί ο ισχυρισμός του ς ότι οι άγιοι άγγελοι «δεν έχουν το φορτίο των καρμικών δεσμών ούτε το φορτίο καταχρήσεων που έχουν οι άνθρωποι». Δεν είναι επίσης τυχαίο το γεγονός, ότι ειδικοί ερευνητές για θέματα σεκτών και παραθρησκείας ομιλούν για την παρουσία αποκρυφιστικών στοιχείων στην οργάνωση Brahma Kumaris14.

5. Το Brahma Kumaris και το πυρηνικό ολοκαύτωμα.

Κατά το διάστημα του ψυχρού πολέμου απετέλεσε ιδιαίτερο κεφάλαιο των ισχυρισμών της οργάνωσης, η καταστροφή της γης από ένα παγκόσμιο πυρηνικό ολοκαύτωμα. Κάτι τέτοιο το είχε αποκαλύψει , όπως ισχυρίζονταν, ο Shiva στον ιδρυτή της οργάνωσης. Σύμφωνα πάντα με τους ισχυρισμούς τους απ' αυτή την πυρηνική καταστροφή θα επιζούσαν μόνον οι οπαδοί του Brahma Kumaris. Ιδιαιτέρως όμως πρέπει να επισημάνουμε, ότι αυτό το επαγγελλόμενο πυρηνικό ολοκαύτωμα ήταν αναγκαία προϋπόθεση για την έλευση της «νέας κοσμικής τάξης» που προσδοκούν κατά τη «χρυσή εποχή»( Sat yuga)15. Σήμερα για την πτυχή αυτή παρατηρείται μια επιμελής σιωπή. Αντιθέτως, η οργάνωση αυτοδιαφημίζεται ως πρωτεργάτης των διεργασιών για την επίτευξη παγκόσμιας ειρήνης και συνεργασίας.

6. Το Brahma Kumaris και ο Ο.Η.Ε.

Στην παραπλανητική πρακτική του Brahma Kumaris διεθνώς ανήκει και η τακτική του , ιδιαιτέρως παλαιότερα, να παρουσιάζεται σε διάφορα έγγραφα και έντυπά του ως Μη Κυβερνητική οργάνωση του Ο.Η.Ε. Στην πραγματικότητα όμως ο ΟΗΕ δεν έχει δική του Μη Κυβερνητική οργάνωση, αλλά συνεργάζεται με διάφορες Μη Κυβερνητικές οργανώσεις τόσο τοπικές, όσο και διεθνείς. Το Brahma Kumaris κατάφερε αρχικά να εγγραφεί στον κατάλογο και αργότερα να αποκτήσει συμβουλευτική θέση στο Κοινωνικό και στο Οικονομικό Συμβούλιο του ΟΗΕ16 και το 1988 να αποκτήσει συμβουλευτική θέση και στη UNICEF.

Το γεγονός του παραπλανητικού ισχυρισμού τους, ότι είναι Μη Κυβερνητική οργάνωση του ΟΗΕ, οδήγησε στις αρχές της δεκαετίας του 1980 το νομικό τμήμα του ΟΗΕ, να στραφεί εναντίον του παραρτήματος του Brahma Kumaris στην Κολωνία λόγω αντίστοιχης αφορμής, και είχε ζητήσει να σταματήσουν άμεσα να χρησιμοποιούν το έμβλημα του ΟΗΕ στα έντυπά τους. Επίσης, τους είχε ζητηθεί από το ίδιο τμήμα να μη δίνουν την εντύπωση, λόγω της συμβουλευτικής θέσης που κατέχουν στο Κοινωνικό και στο Οικονομικό Συμβούλιο , ότι ο ΟΗΕ υποστηρίζει τις δραστηριότητές τους στο σύνολό τους17.

1. Βλ. Fr. W. Hack, Jugendreligionen, Gurubewegungen,Psychokulte und ihre Tarn- und Unterorganisationen, 1985, σ.12.

2. Βλ. B. Dürhol t - IIle Krol (Hrsg), Streifzung durch der religiöse Supermarkt, 19942, σ. 28.

3. Βλ. N. Bo hn, Kl eines Lexikon der «Sekten», Psychogruppen und Stukturvertriebe, 2005, σ. 39.

4. 3. Βλ. N. Bo hn, Kl eines Lexikon der «Sekten», ό.π., σ.39.

5. Βλ. Handbuch Religiöse Gemeinschaften und Weltanschauungen, 20005, σ. 741.

6. Βλ. Material dienst der EZW 2 (1989 ), σ. 46 . B. Dürhol t- IIle Krol (Hrsg), Streifzung durch, όπ.π, σ. 28.

7. Βλ. B. Dürhol t - IIle Krol (Hrsg), Streifzung durch, όπ.π, σ. 28.

8. Βλ. R. Ha uth (Hrgs), Ko mpakt Lexikon Religionen, 1998, σ. 67.__

9. Περ. ΕΙΚΟΝΕΣ, 9-3-1988, σ. 35

10. Όπ.π., σ. 35.

11. Βλ. Handbuch Religiöse Gemeinschaften, όπ.π, σσ. 742-743.

12. Βλ. Handbuch Religiöse Gemeinschaften, όπ.π, σ. 751.

13. Βλ. Fr. W. Ha ck, Jugendreligionen, Gurubewegungen, όπ.π, σ. 12.

14. Βλ. Handbuch Religiöse Gemeinschaften, όπ. π, σ. 752. Panorama der neuen Religiosität, 2001, σ. 219. Lexikon der__

15. Βλ. Detlet Bendrath (Hrgs), Bracha Kumaris / RajaYoga: Darstell ung - Berichte - Dokumente, Ev. Rresseverba nd für Ba yern, 1985, σ. 98. Lexikon der Sekten, Sondergruppen und Weltanschauungen, 20017, στ. 123.

16. Βλ. Ν. Σταυρι ανίδη, Brahma Kumaris και οι κίβδηλες «αναγνωρίσεις» του «ΟΗΕ», «Διάλογος», 17 (1999), σσ. 13-14.

17. Bλ. Detlet Bendrath (Hrgs), Bracha Kumaris / Raja Yoga:, όπ. π, 7. Handbuch Religiöse Gemeinschaften, όπ. π,σ. 748.

Περιοδικό ΔΙΑΛΟΓΟΣ τεύχος 46

Αντιαιρετικόν Εγκόλπιον    www.egolpion.com